Dessa bilder kan ses som anvandarnas ”dejtingkapital”
Va brukare kan placera opp banka baver bilder i anledning att dragning andra Tinderanvandare. Narvarande innefatta det att selektera ut bilder saso visar upp kvaliteter saso att karl befinner si aptitlig, bedarande, framgangsrik alternativ humoristisk. Bilderna saso nog valjs ut reflekterar aven tydligt maktordningar kopplade at kon, kategori sam etnicitet.
En Tindertrend ar bilder gallande volontararbete alternativt besok i fattiga lander. Kungen saken dar uppmarksammade bildbloggen Humanitarians of Tinder kan Tinderanvandare fylla opp skarmdumpar saso dom tagit villig andra brukare som valt att presentera sig vi bilder darbort dom poserar tillsamman icke-vita fattiga personer gallande platser utan benamnin. Pa bildbloggen finns nago aldrig bris el fran bilder pa vita alternativ vasterlanningar pa traff i fattiga lander. Bilder dar vita personer undervisar, sjunger for eller haller i svarta barn. Bilder darbort vita personer ar i centrum bland folk saso arbetar, tigger eller ar uppkladda i ”exotiska klader”. Bilder darborta vita personer moter nakna alternativt undernarda vuxna alternativ barnunge, saso ibland blir klappade alternativ matade.
Dom icke-vita barnen sam vuxna funkar som statister i Tinderanvandarnas bilder
Dom tillskrivs ingen individualitet och ar utbytbara. Arme tjanar dom en explicit foresats – att personen tillsamman Tinderkontot skal framsta saso bra samt tillsammans det oka sin attraktivitet gallande ett dejtingmarknad darbort det definitiva valet emella ”like” sam ”nope” avgors kungen nagra sekunder.
Genusvetaren Corinne Lysandra Mason kopplar dessa bilder mo nago ideologi om varldsomfattand valgorenhet. Marklig prov ar Madonna, Bono och Angelina Jolie, kandisar som via bilder visar upp sitt valgorenhetsarbete darfor at framkalla ekonomiska inkomster till valgorenhetsorganisationerna. Mason sam andra bedomare avser att dessa grafiska bilder med kandisarnas vita samt barnens icke-vita rasifierade kroppar bums liknar en slags ”utvecklingspornografi”. Konsumenterna forvantas uppfatta igenkannande med de vita personerna gallande bilderna sam empati for de icke-vita manniskorna. Kungen Tinder ar logiken motsvarighet. Narvarand anvands bilderna i syftet att forbattra dom erotiska mojligheterna och identifikationen tillsamman vad Mason kallar ”goda vita manniskor” som befinner sig attraktiva fore andra ”goda vita manniskor”. Bilderna placerar do sjalva i center kungen formanligaste intelligent medans do bevittnar andras elande. Do gor lidandet mo ”sin kunskap” och anvander grafiska bilder tillsammans andras bedrova for att smaksattnin sin personlig attraktivitet som humanitara vittnen.
Villig Tinder, vars foresats ar att manniskor saso ick fortfarand kanner varandra – framlingar – skall sammankopplas, skapas kungen detta sattet fler kategorier av framlingar. Genom volontararbetarnas och turisternas bilder gors vithet mo nagot bekant meda som do icke-vita manniskorna cirka saken dar vita Tinderanvandaren gors mo framlingar. De kroppsliga positioneringarna i dessa bilder praglas bade fran narmiljo sam bruten rasifierade skillnader. lovingwomen.org titta pГҐ detta nu Exempelvis inneha den vita volontaren sasom omfamnar det fattiga icke-vita barnet fundamentalt avvikande livsmojligheter och hushallnin. Saken dar forvantade likheten i sammanhanget befinner si emellan saken dar vita volontaren gallande bilden sam saken da andra personen gallande Tinder som skal plocka beslutet om personen befinner sig ”hot or not”. Bilden humaniserar den vita volontaren, tillsammans avlastning bruten barnet.
Saken da fysiska narheten och skillnadsskapandet blir mot nago ”framlingsfetischism”. Mason avse att bilderna exotiserar erfarenheten att ”vara tillsamman” saken da Andra. Den vita figuren i centrum av bilden utovar en slags konsumtion fran andra. I sammanhanget ar det ick saken da andras livssituation sasom befinner si i fokus, inte med Tinderanvandarens erotiska potential. Stav icke-vita Tinderanvandare medfo dessa bilder ett standig exponering pro representationer av svarta kroppar som e foremal, sasom histori alternativ saso objekt for vitas oegennytt. Regelbunden bilder darborta svarta visas upp saso underordnade, annorlunda samt i behov bruten assistans astadkomme nagot tillsamman oss samtliga. Saken dar forvantade identifikationen med vita personer gallande bilderna innebara en parallell avhumanisering bruten svarta. I ett dejtingsammanhang innebara det likasa att svarta kroppar avsexualiseras. Nordamerikanska plug visar att svarta hanar samt kvinn tillats atminston framat svar i digital dejting, vilket dessa bilder riskerar att bepansra.
